前山鳳雞舞，俗稱“耍鳳雞”，是流傳于珠海前山地區的一項民間舞蹈藝術。2009年，“前山鳳雞舞”被列為市級非物質文化遺產名錄；2013年，被列為省級非物質文化遺產名錄。前山鳳雞舞不僅表達了人們向往美好生活的愿望，更向世界展示了中國非遺傳承的魅力。
前山鳳雞舞，為鳳舞和雄雞舞的組合，起源于明朝天啟元年（1621年），流行于嶺南地區，清朝早期傳入香山縣（包含現在的中山、珠海地區）。
▲前山鳳雞舞表演。受訪者供圖
▲鮑六正在制作鳳雞。香洲區文化廣電旅游體育局供圖
▲前山鳳雞舞深受市民喜愛。 受訪者供圖
▲2022年9月16日，舞蹈作品《鳳雞》在比賽中獲金獎。香洲區文化廣電旅游體育局供圖
▲前山鳳雞舞與時尚相結合。 張瑋設計工作室供圖
▲越來越多的年輕人加入到鳳雞舞的隊伍中。
明代的前山寨是海防重地，毗鄰香山和澳門，文教興起，漁、農、鹽業興旺，當地人崇拜鳳鳥、靈雞。湛嘉威介紹，當地諺語稱“家有竹雞，白蟻化泥”。此外，《詩經》中還有“雞既鳴矣，朝既盈矣”的說法，“雞是十二生肖之一，又是農家之寶，鳳鳥外表美麗并且還能治蟲害、報氣候，再加上鳳和雞都是我們當地人崇拜的吉祥物，因此，舞鳳雞逐步流行起來。”湛嘉威表示。
據清代乾隆年間廣東學政李調元在《粵東筆記》裹記載，春節巡游時有“城內外舞獅象龍鸞之屬者百隊，飾童男女為故事者百隊”。這“舞獅象龍鸞之屬者”就包括鳳舞和雄雞舞在內。清光緒十三年（1887年），香山與澳門開通陸路貿易通道，邊境貿易非常活躍，1911年后，華僑和港澳同胞回鄉投資置業，也對地方文化給予大力支持，前山鳳雞舞也趨向興盛。而明代番禺人黎遂球在《春望篇》里寫節日繁華景象也有“百獸魚龍迎錦陣，萬戶綺羅結霞麓”的描述。
清乾隆二十二年（1757年），前山地區私塾興盛，興辦起“鳳山書院”“鳳池書院”，珠江口邊防要塞重地前山寨也辦起了各式武館，教人習藝練武；同時，粵中各縣大批移民，陸續遷居此地謀生，鳳舞和雄雞舞就在彼時傳入。到了清末，幾乎村村有表演隊，年年有匯演巡游，其影響力遍及香山縣及港澳地區。
清末時期，廣東遠離當時的朝廷政治經濟文化中心，民間文藝較為活躍。到了民國初期，民間藝人李福五將其整理創編為鳳雞舞。隨著時間推移，鳳雞舞逐步得到民眾的認同，并得到了不斷地充實和傳播，逢年過節，前山地區的居民都以鳳雞舞表達歡喜之情，舞者和觀眾濟濟一堂，場景十分熱鬧。鳳雞舞逐漸成為前山地區獨具特色的鄉土文化。
不過，前山鳳雞舞由雄雞舞演變而來，它的前身是雄雞舞，后面為甚么變成鳳雞？在湛嘉威看來，雄雞和鳳都指雄性，“鳳在稱呼上顯得更高雅”，而雄性動物在色彩上顯得更為絢麗，也可代表“富麗堂皇”，再加上“龍鳳呈祥”這一成語，鳳雞的寓意會顯得更好。此外，在古代，人們面臨的最大難題就是生存，雞又是日昴星君的形象，“通過在村子裹面巡游，可以將不好的東西祛除掉，同時帶來一些好的東西”，所以人們將鳳與雞相結合，以祈求風調雨順，天下太平。此外，鳳雞嘴上還會含著一串金錢，寓意招財進寶。
文/圖?鄭達
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