安徽省徽州府是明清時期的行政概念，由歙縣、黟縣、休寧、祁門及婺源、績溪六個縣組成。
徽州是中國歷史上的經濟文化重地，“安徽”便是取安慶府之“安”、徽州府之“徽”作為省名。徽州，是一個地理概念，也是一個歷史、文化、思想概念，
徽州文化是一個極具地方特色的區域文化，其內容廣博深邃，全息包容了中國封建社會后期民間經濟、社會、生活與文化的基本內容，被譽為是中國封建社會后期的典型標本。
徽州文風昌盛，夙有“東南鄒魯”、“文化之邦”的美譽。據古籍記載，徽州人好讀書，即使窮鄉僻壤，瑯瑯的讀書聲仍不絕于耳。據《江南通志》載，在古徽州六縣中，績溪縣（現已劃宣城市）乃僻居皖南的一個山陬小縣，素稱“宣歙之脊”，然“三五之家，不廢誦讀”。
特別是績溪縣胡良籌的《四景讀書歌》道出了徽州人在四季更替中勤研經史，晨曦夕照里泛讀群書，激蕩砥礪，怡然自得的絕妙。
在徽州，到處都有與讀書有關的楹聯，如“漫研竹露裁唐句，細嚼梅花讀漢書”、“慈孝后先人倫樂地，讀書朝夕學問性天”、“忠孝傳家遠，詩書濟世長”、“讀書好營商好效好便好，創業難守成難知難不難”等。
在封建社會，讀書不僅能知廉恥，明義理，更能藉此魚躍龍門，躋身仕途。這就是徽州人熱愛讀書，愿意以詩書、禮儀訓子的原因。
徽州的書院，教學以學生個人讀書鉆研為主，老師進行指導和有針對性的講解、釋疑。其課程一般分為詩歌、習禮、讀書三大類，每天課程分為考德、背書誦書、習禮、讀書和詩歌五節。既注重書本知識的傳授，又重視教學方法的改進。可謂輕松活潑，寓教于樂。
徽州的書院，發端于北宋真宗景德年間。北宋時期，趙宋王朝的統治者為了維持長治久安，“興文事，抑武事”，并一直把興辦文化教育事業和倡導科舉作為工作重心。宋真宗以皇帝之尊作《勸學文》，號召“男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀”，更有“書中自有黃金屋”及“書中有女顏如玉”等說。科舉作為士子進入仕途的敲門磚，得到了穩步推進，調動了有志之士的積極性。
在徽州人的眼里，個人的升遷榮辱，進退得失同整個宗族的聲譽榮耀密切相關，科舉入仕是光宗耀祖、提高本宗族地位的惟一途徑。
由于徽州人重視教育，文風盛大，在宋代至清代中期800多年的時間，徽州考中進士者達1400多人。從順治至道光的180年間，徽州府的進士就有500多名，在全國的科甲榜上名列前5名。
